滂沱雨势中，上人谈起二千五百多年前的一个夜晚，迦毗罗卫国的太子离开皇宫，出家修行。“有人认为，太子离开皇宫修行，直到觉悟，是经过了六年，我则认同十一年的说法。悉达多太子十九岁离开皇宫，先以五年时间......
证严法师 文章来源：《静思晨语·第十八篇》 无所求的奉献，及为一切众生而修养自己的言语行动，就是学佛。 佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死，更是教我们如何去包容人，不生计较。 学佛要修......
第十五难：不说是非 佛说人有二十难，不说是非十五难； 绮语两舌皆祸患，祥和人间畏言谗； 修行举止言谈间，莫随好恶论长短； 扬善隐恶弃偏见，不说是非并不难。 修行，就是期待达到平......
有人问 ：‘我这辈子苦得要命，要如何才能消业呢？’ 证严上人开示：其实，欢喜去承受一切，业很快就会消啦！ ‘欲知来世果，今生作者是’，你若不种恶因，就不会有苦果，因此经文云：‘因灭故果灭。’ 有......
侨萨罗国的国王有一种特别的兴趣──喜欢玩剑。 因为当时侨萨罗国很强盛，所以很多小国家都会进贡，而想跟国王交往的社会名流也会送礼物;大家都知道国望喜欢玩剑，所以多数人都送剑给国王。 国王请了......
信心 信能渡渊，摄为船师，精进除苦，慧到彼岸。慧到彼岸。 救心 佛陀所说的教理，最主要的是教人怎样自救，同时又如何去救人。于自救或救人之前，必先建立虔诚而正确的信心。有句话说：“信为道......
中国人有所谓「命运」一说，但在佛教而言，则肯定「运命」之论。所说的「命运」，一般人相信有宿世以来即注定好的今生遭遇，以为自己的一生是「天生如此」并且「不能更改」，所以就对自己种种人生现象产生无可奈......
人生没有真正的“所有权”，因、缘、果、报的道理要切记啊！ 佛陀时代，有一位家财万贯的富翁，不但为人非常悭贪，更不断叮咛儿子要好好地守护家财，不要把财物费耗在无关的人事上，因为赚钱很辛苦！甚至特别交代守......
<淡泊知足的人生> 据说，在安徽省的一个乡村，有一个人，他出生未久父母即亡故，他在非常贫困的环境中长大，那种环境，连生活都很难维持，怎有余力读书呢?他没有读书、不识字，也没有人告诉他姓什么，叫......
有一回，佛陀来到全是婆罗门种的一个国城。城主听说佛的摄受力很大，受教化的人很多，内心十分惶恐，害怕婆罗门的教理会因而站不住脚，为了防止这个情况他预先发布命令：「凡是供养佛、接受佛法的人，重罚......
第十六难：会善知识 佛说人有二十难，会善知识十六难； 良师益友善知识，普遍天地众生间； 开阔胸襟敞心田，世间声音皆良言； 缩小自己弃成见，会善知识有何难。 走在修行这条道路上，......
老父叮嘱爱子，唯功德财才能永恒。 兄长遁入空门，一心弘法求功德财。 小弟奔波劳碌，积累无尽世间财富。 小弟命终之后，堕入恶道投生成牛。 病牛跪拜和尚，和尚认出前世兄弟。 农夫感......
人间最需要的就是爱，但是爱一有偏差，这个爱就会变成污染的爱，变成烦恼、无明、迷惑的爱，苦不堪言! 佛陀告诉我们：心的罪源，来自爱欲，尤其是男女的爱欲。 心的罪源来自无明爱欲 佛陀在祇树......
陪父母要欢喜，而不是烦。 《静思语》：“对父母尽孝，是人生最大的福气。陪父母要欢喜，而不是烦。为人子女者要善体亲心、要自爱，才能真正回报父母恩。” ......
第十七难：见性学道 佛说人有二十难，见性学道十七难， 邯郸学步迷本性，薫习懈怠失道心， 人人本皆具佛性，恒持清净一念心， 把握当下勤精进，见性学道并不难。 静，静的环境真的很美......
人实在离不开因缘，有人结的缘是劣缘、恶缘，有人结的缘则是善缘、好缘。佛陀曾说「世间如火宅」，而火宅之中亦有清凉的境界――净土。一切唯心，境界能由我们自己去选择，同样一个境界，我们用心去体会，欢喜的......