一调食者：夫食之为法，本欲资身进道；食若过饱，则气急身满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安；若食过少，则身羸心悬，意虑不固。此二皆非得定之道。 「第一、调食者：夫食之为法，本为资身进道；食若过饱，则气......
二者、制心止。所谓随心所起即便制之，不令驰散。故经云：「此五根者，心为其主，是故汝等，当好止心。」此二种皆是事相，不须分别。 现在是正修行第六，正式说明修止观的方法。止和观，这两种先说止，智者大师在这......
如禅经偈中说：生死不断绝，贪欲嗜味故，养冤入丘冢，虚受诸辛苦。 这个诃五欲，一条一条的说完了，总说五欲的障道的情况。这以下智者大师又引禅经中的偈，来说明这个道理。就是《治禅病秘要法经》，在大正藏里......
2000/07/14妙境长老宣讲于法云寺佛学院 各位同学，各位居士： 我很多年来讲开示的时候很少写稿，但是这一次在台湾，或者说是心血来潮吧!有几位同学约会在新竹福林堂，给我出个题目;这个题......
前言 清净的佛世界，正法流行，佛菩萨为善知识，没有恶国王，正是修道的最佳场所;所以一切佛弟子，尤其是未入圣位者，应当发愿往生。然而，带业往生，还是消业往生，近年来汉文佛教界，若干位善知识，忽然......
今生是现在，前世对今生而言是过去;当你活在过去世中看今生，今生则是过去的未来。故此题的表面意涵，虽但是前世今生，然细推其义，亦皆有未来;故此文题实是三世具足的。 三世指时间说;人的生命由过去来......
六 吾侪为佛子，应学习佛法，引如理作意，对治诸烦恼。 我们佛教徒，在家佛教徒也是一样;出了家的佛教徒，在家的佛教徒都是佛弟子。「应学习佛法」，我们需要有智慧，能够如理作意，这个智慧从什么地......
略说发心学禅行者，应须注意五法：一、闻。二、厌。三、愿。四、觉。五、勤。 一、闻者：愿乐闻法，以自照心，引生正念，令心清净。 二、厌者：由多闻正法故，觉慧明净，于世间盛事能见过患，不生愿乐......
问：如何才能令止观现前? 答：先要有所缘境，然后把心安住在所缘境上，这就是「止」。但什么是所缘境?通常多数人欢喜修阿那般那念──数息观，即用出入息作所缘境。注意息的出、息的入，这是一个方法;如......
三恶道众生的苦恼是很多很多的，他们很难念观世音菩萨名号。原因是什么?因为地狱，恶鬼，畜生世界的众生，他们的身体有很大的问题与苦恼，他那一念灵明的心被苦所困扰，所以很难称念观世音菩萨的名号，念不来!......
昼夜无间慈悲诚笃的妙境法师（1930 - 2003） 妙境法师（1930 - 2003）系东北黑龙江省龙江县人十八岁，礼惺如上人落发出家先后于吉林观音古刹佛学院（二年），湛山佛学院（一年），香港华南学......
★颂文★★★。 【颂一】： 有情无量入佛法，根性有异学亦别，增上生与......
─妙境长老 於西元一九九八年三月二十八日至四月四日在慧日讲 堂主持禅七开示内容的摘录。 我们中国佛教，自从慧远大师提倡净土法门以後，净土法门就在中国流行很......
妙境长老 一九九八年四月二十一日，讲於福严佛学院。 我说一首诗，「云淡风轻近午天，傍花随柳过前川，......
楞伽经四种禅 这个《楞伽经》的四种禅，我们突然间要讲这四种禅，也应该是有一个缘起的。现在有两个原因，第一个原因，我下一个月要到台湾去，到福严佛学院去主持禅七。主持禅七，我心里面想要讲这个四种禅。讲......
7月22日 云何风界？风界有二：一内、二外。 「云何风界？风界有二：一内、二外。」这是界差别观：地、水、火、风、空、识六界。前面地、水、火说过了，这底下说风界。风界有二种：一种是内，一种是外。内风界是......